Re: 天理教・信者は、もっと様々な勉強をして下さい。

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Re: 天理教・信者は、もっと様々な勉強をして下さい。

投稿者：管理人投稿日：2009年 5月11日(月)16時12分43秒

> No.694[元記事へ] 阿南ヒロシさんへのお返事です。ストレス学説が大手を振って歩いています。それはいま現在の話です。過去において「八つのほこり」は否定されている、違いますか？ > で、「八つのほこり」は、すでに医学界では否定されています。 > 「病の元は心からだって？　病の元はばい菌からだ、気のせいだろう」 > それが医学界の常識であった。 > そんな時代、ご存じないですか？私は↑のように書き込みました。「医学」を「科学」の一分野として認める、というのが阿南さんですから、医学界での否定＝科学での否定、となりますよね？なので、阿南さんにとって「まず根本に科学あり」なのかそうでないのか、確認のために問うたのです。 >「病の元はばい菌から」が常識だった頃、阿南さんが「八つのほこり」を聞いたらどのように思ったでしょう。 >２００年後には、「八つのほこり」を説く天理教は完全に消滅しているだろうと確信したでしょうか？ >それとも、科学の進歩によって「八つのほこり」は証明されると思ったでしょうか？「八つのほこり」を科学が否定していた時代、科学の示す通り、「あの時代であったならば否定していた」と、そのような答えであれば、阿南さんは科学を最優先する人である、とそのように捉えられたのですが、しかし、そうではないということがわかりました。阿南さんが持ち出す「科学」とはなんなのか、かなりブレがあるのですよ。非常の狭く捉えたり、はては「科学＝哲学」にしてしまったり。阿南さんにとって「科学」は重要なキーワードであり、それがなければ何も語れないような書き込みを続けているのに、では阿南さんの「科学」とは一体なんなのか、さっぱりつかめないんですね。 >*　しかし、そもそも「科学」は、その様な「問い」に対する「答え」を追求するものではありません。 >*　これらの「問い」に対する「答え」を用意するのは、「宗教」や「哲学」であり、「科学」は、「どの様に？」と>いう「問い」に対する「答え」を用意するのが任務ですよ。 *　「人は何の為に生まれて来たのか？」・「人生の意味は？」等の「問い」に対して、「科学」は「答え」を用意出来ない、という意味では、その通りです。 >* 尤も、貴方の「理解・定義」している「科学」という概念は、一般社会人の理解している「科学」概念であり、私の考える「科学」は、「必ずしも、再現性の無い現象でも、科学である。」と定義する独特なものですが。 >*　「科学」という言葉の意味が問題ですが、もし、「科学」という言葉を「哲学」とほぼ同義で使うならば、私は、>「科学＝哲学」で全ては明解に説明される日が数百年後には来ると信じてます。言葉それぞれに持つ意味は、あるていど幅があります。しかし、阿南さんの「科学」はその時によって違うし、あまりに幅がありすぎるんですよ。 >⑤　天理教の「教典・教理」の中で、「科学」と矛盾する部分は、「放棄」・「訂正」すべきである。 >*　「科学」だけでは、全く「不十分・不完全」なのであり、人間には、「宗教・哲学」も「科学」以上に必要である、と考えてます。「科学」という、そんな不完全なものにそぐわないものは「放棄」・「訂正」すべきとは、あまりに暴論ですね。阿南さんの書き込みをずっと読んできましたが、結局、ご自分の主義・主張と相容れるものが「科学」であって、そうでないものは「科学」ではないから、速やかに「放棄」すべしと、そのように見えます。 >*　現代の「科学者」は、「神の存在」を否定する人の方が圧倒的に多いですでも、阿南さんは「神の存在」を否定しないんですよね？「神の存在」を否定する科学者が圧倒的に多いのであれば、「科学」として、神は無いと、そう考えるのが自然でしょう。でも、阿南さんはそうじゃない。阿南さんの主義・主張とはかみ合わない、そういうことでしょう。 >*　余程、「無知・無学で合理的思考が出来ない」人しか、信者とならないからです。教祖はまず、ご自身の持ち物を施し、果ては母屋までも売って貧に落ちきる道を通られました。しかし施しからは、金銭からはだれも信仰しませんでした。親神様が教祖をして顕現して以来、教理を説いてきましたが、当時、教理を聞いて信仰を始めた人はだれもいません。なにによって信仰を始めたのか、それは不思議なたすけ、珍しいたすけからです。命無いところをおたすけいただいて信仰についたと。いまでこそ、なかなか良い教えだと、教理を聞いて信仰する人はいますが、やはり少ないです。不思議なたすけに浴して、ではそのたすけて下さった神様はどういう神様なのか。無い人間、無い世界をおつくりになった神様である。では、どうやって、どういう目的で人間をつくったのか、世界を…、という筋道になるのです。阿南さんの納得している教理がまずある、というのではないのです。蔵内数太という学者がいます。天理教の教理なんぞたいしたことない、と言っていました。阿南さんが「普遍的教え」と考えているところの教えはたいしたことないと。しかし、「元の理」の存在を知り愕然とします、そして「元の理」虜になります。蔵内さん、私は天理教の信者ではありません「元の理」の信者です、とも公言していました。何をして「無知・無学」というのでしょうか。今ここで私が進めている話の主題は、阿南さんが「科学」をどのように捉えているか、ということであって、「精神身体医学」・「心身医学」・「精神分析学」がなんであるかという話など、一切していません。「あなたが、「精神身体医学」・「心身医学」・「精神分析学」理解してないのには、驚きました。」とか「………に関して無知である」とか言われてもねえ。阿南さんの主義・主張を「まったくその通り、おっしゃる通りです」と肯定すれば、「精神身体医学」・「心身医学」・「精神分析学」を理解していると阿南さんの書き込みはそうなったでしょうねぇ。自分の主張と相容れない者を「無知・無学」と呼ぶのが、阿南さんの流儀ですか。 >*　あなたには、もう少し期待していたのですが、これまでの遣り取りからすると、もうこれから先の書き込みは無意味な様な気がして来ました。「科学」という錦の御旗を掲げて、ご自分の主義・主張を通そうとしても、無意味でしょうね。

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