うきしま掲示板

「ねこ」さんへ。 ①　周囲の「天理教」の信者さん達に暖かく受け入れられ、「天理教」に納得出来、幸せを感じている様で良かったですね。 ②　貴女の書き込みから判断すると、貴女は特に「天理教」以外の宗教や哲学を勉強する必要は無いでしょう。 ③　浄土真宗の親鸞聖人が、弟子から「何故、同じ釈迦の教えなのに、こうも様々に仏教の宗派が分かれているのですか？」という質問を受け、それに対して答えとして詠んだ歌に、「分け登る麓の道は多けれど、同じ高嶺の月を見るかな！」という歌があります。 ④　「天理教・教祖伝・逸話篇」の中にも、法華経の信者だった人に、中山ミキさんが、「信仰というものは、富士山に登る様なもんやで。　登る道は、幾らでもあるのやで。」と教え諭した話が載ってますね。 ⑤　レベルの低い人は、同じものの中に違いを見つけ出し、レベルの高い人は、違うものの中に、同じものを見るのです。 ⑥　ニュートンが、林檎が木から落ちるのを見て、宇宙の星々の運行を支配している法則と、地球上の物体の落下の法則は、同一ではないのか？　という疑問から、「万有引力の法則」を発見したのも、やはり異なったものの中に、同じものを見たのでした。 ⑦　「ねこ」さんも、「天理教」を徹底的に勉強する事を通して、「全ての宗教は、結局、同じ事を言っているのだ。」という事に気付いて欲しいですね。 ⑧　「ねこ」さんが、順調に新婚生活を送っている様なので、この書き込みを以って、最後にしたいと思います。

警告

投稿者：管理人投稿日：2009年10月16日(金)22時44分17秒

返信・引用

ねこさんからの書込みがありました。これに阿南ヒロシさんからのコメントが予想されます。もし、これまで同様、書籍の宣伝を続けるようであれば、出入り禁止の処置をすることになります。ここは、議論にならない一方的発言を載せる場として開いているわけではありません。天理教浮嶋分教会の掲示板です。それを踏まえた上で発言をしてください。自分の書きたいことがあるのなら、自身のブログあるいは掲示板でされたらいいだけのことです。

Re: お久しぶりです

投稿者：管理人投稿日：2009年10月16日(金)19時52分48秒

返信・引用

> No.722[元記事へ] ねこさんへのお返事です。心の霧が晴れたようですね。かけがえのない人を見つけたこと、誇りに思えること、すばらしいですね。まだまだ人生は長いです。山あり谷ありでしょう。凹む時もあるでしょう。でも信仰があれば、それは大きな心の支えとなります。百パーセント自分の力で生きていると信じている人より、よほど逆境に強いでしょう。天の定規に「たんのう」をUPしたので、参考にしてください。 http://ukiislan.hp.infoseek.co.jp/tannou.html

お久しぶりです

投稿者：ねこ投稿日：2009年10月16日(金)14時13分23秒

返信・引用

先日は、管理人様をはじめ、みなさんに私の相談に真剣にのっていただきありがとうございました。私はあれから婦人会などにも参加し、充実しています。先日私は、婦人会員決起の集いに参加しそこには兵庫県のとある大教会会長様の夫人様より感話などをお聞かせくださいました。そのときに「お道にご縁があった方は、ご先祖様や誰かがあなたにどうしても幸せになってほしいと強く思ったのです」とおっしゃられました。その言葉が忘れられません。それ以来天理教に出会えてこと、教会へ嫁いだこと、旦那様に出会えたことすべて誇りに思い、教祖様、親神様に感謝しながら日々充実しております。

おぢば帰り

投稿者：管理人投稿日：2009年10月15日(木)19時39分29秒

返信・引用

10月25日、朝８時出発予定です。よろしくお願いします。

大祭

投稿者：管理人投稿日：2009年10月15日(木)19時36分58秒

返信・引用

本日は浮嶋分教会秋季大祭でした。ありがとうございました。

「ねこ」さんへ－第２信。

投稿者：阿南ヒロシ投稿日：2009年10月14日(水)22時44分7秒

返信・引用

①　「ねこ」さんは、その後「天理教」に順調に溶け込めてますか？ ②　私は、５月のこの欄への書き込みで、「天理教は、Windows, 95 の様なもの」であり、Windows, Vista に相当する本として、『鏡の法則』という本を紹介しましたが、最近、Windows,７に相当する本を発見したので、紹介しておきます。 ③　「意識情報エネルギー医学」・（エンタプライズ出版）・（奥健夫・著）・2007年3月発行・1680円、という本です。　「奥健夫」さんは、東北大学・工学部を卒業した工学博士、現在は４５歳で、滋賀県立大学・教授をしている人です。 ④　この本は、古来からの世界中の宗教の「奇蹟」（＝遠隔透視・テレパシー・予知）現象を、最新の物理学の知識を駆使して、合理的・理論的・科学的に説明した本です。 ⑤　理論物理学の研究所としては、米国のプリンストン高等物理学研究所・ドイツのマックスプランク研究所・英国ケンブリッジ大学のキャベンディッシュ研究所、等が有名ですが、「奥健夫」さんは、英国キャベンディッシュ研究所で、「ジョセフソン素子」で有名な、「ジョセフソン」さんと、共同研究を行った物理学の専門家です。 http://www.tcm.phy.cam.ac.uk/~bdj10/ http://www.mat.usp.ac.jp/~oku/HREM-jpn.htm　をクリックしてみて。 ⑥　従って、「日本人の中で、特に無知・無学で合理的な思考の出来ない人達の集団である天理教団」の中で、「唯１人の、学のある例外」として有名な「村上和雄」（元・筑波大学教授）さんも、「奥健夫」さんのこの本を「科学・宗教にコペルニクス的転回をもたらす可能性があり、心を重視する点で全く同感である。」として、特に一般社会人に読む様に推薦している本です。 ⑦　Windows, 95 が間違っているとか、全く無価値・無意味であるとは言いませんが、「ねこ」さんが、もし　Windows,７を学びたいと思うのであれば、是非、この「意識情報エネルギー医学」という本を読んでみて下さい。 ⑧　なお、Windows, 98 に相当する本としては、「スピリチュアルな生き方原典―日本神霊主義聴聞録」（でくのぼう出版）（脇長生・著）や、「神霊主義―心霊科学からスピリチュアリズムへ」（でくのぼう出版）（浅野和三郎・著）や「スピリテイズムによる福音」（幻冬舎ルネッサンス・出版）（アラン・カルデック・著）等があります。 ⑨　また、Windows, Me に相当する本として、「生命を語る」（池田大作・著）（聖教新聞社）、「仏法と宇宙を語る」（池田大作・著）（聖教新聞社）等があります。 ⑩　更に、Windows, XP に相当する本としては、「PSI(サイ)‐その不思議な世界」（ルイザ・E・ライン・著）（日本教文社）や、「錆びたナイフの奇蹟」（ジョン・G・フラー・著）（日本教文社）等があります。 ⑪　更に、Windows, Vista に相当する本として、「ダライ・ラマ科学への旅」（ダライ・ラマ・著）（サンガ出版）等があります。

今月のおぢば帰り

投稿者：管理人投稿日：2009年10月 8日(木)10時06分43秒

返信・引用

１０月２５～２７日、本部秋季大祭へ、マイクロバスにて参拝の予定です。

おさづけ取次

投稿者：管理人投稿日：2009年 8月21日(金)18時26分5秒

返信・引用

まるさん、はじめまして。はなまるさんの説明で概ねいいんじゃないでしょうか。おさづけの理を拝戴した直後、仮席という、３人の先生からお話いただく時間があります。その時「仮席の栞」をいただいているはずです。そちらにおさづけの取次方が詳しく記されていますので、もう一度目を通されたらよろしかと思います。はなまるさん、ありがとうございました。

(無題)

投稿者：まる投稿日：2009年 8月21日(金)06時43分44秒

返信・引用

ありがとうございますがんばります

Re: お願いします

投稿者：はなまる投稿日：2009年 8月20日(木)21時00分24秒

返信・引用

> No.714[元記事へ] まるさんへのお返事です。「さぁおさづけ」という本をよむといいかとおもいますまずは親神様教祖を参拝２拍手の後相手の氏名年齢願いの筋期間などをお願いしたあとあしきはらいたすけたまえてんりおうのみことと三回手をふりなむたすけたまえてんりおうのみことと三回なでますこれを三回くりかえし２拍手でおわりまた参拝しますでも事故現場とかあいての素性がわからないときもありますよね

お願いします

投稿者：まる投稿日：2009年 8月20日(木)18時26分4秒

返信・引用

教えておさづけの取り次ぎ方

ここは

投稿者：管理人投稿日：2009年 7月29日(水)23時04分39秒

返信・引用

> No.712[元記事へ] 「阿南ヒロシ」さんの掲示板なんですか？

「ねこ」さんへ

投稿者：阿南ヒロシ投稿日：2009年 7月27日(月)03時21分16秒

返信・引用

①「ねこ」さんは、その後、順調に新婚生活を送ってますか？ ②　所で、私は、５９歳になるこれまでの人生で、約３００冊以上の宗教・哲学・物理学・心理学関連の本を読んでますが、「ねこ」さんの為に、私がこれまでに読んだ本の中で特に面白いと思った本を参考の為に紹介しておきましょう。 *　「幸福はあなたの心で」－（Ｒ．Ｗ．トライン）－（日本教文社） *　「人はなぜ治るのか」－（アンドルー・ワイル）－（日本教文社） *　「奇蹟のドクター」－（Ｅ．Ｇ．フリッカー）－（日本教文社） *　「すべてを癒す道」－（藤原敏之）－（日本教文社） *　「神癒への道」－（谷口雅春）－（日本教文社） *　「転生の秘密」－（ジナ・サーミナラ）－（たま出版） *　「悟りの発見」－（イシュバル・シャルマ）－（中央アート出版社） *　「鏡の法則」－（野口嘉則）－（総合法令出版） *　「原因と結果の法則」－（ジェームズ・アレン）－（サンマーク出版） *　「宇宙無限力の活用」－（塩谷信男）－（東明社） *　「実践超能力　ＹＯＵ」－（東隆明）－（企画出版天恵堂） *　「偶然の本質」－（アーサー・ケストラー）－（蒼樹書房） *　「シンクロニシティ」－（F.デヴィッドピート）－（朝日出版社） *　「ルルドへの旅・祈り」－（アレクシーカレル＝1912年・ノーベル医学賞受賞）－（春秋社） *　「宗教と科学の接点」－（河合隼雄＝元・文化庁長官）－（岩波書店） *　「宗教と科学の間」－（湯浅泰雄＝元・大阪大学教授）－（名著刊行会） *　「タオ－老子」－（加島祥造＝元・信州大学教授）－（筑摩書房） *　「タオ－こころの道しるべ」－（ジーン・シノダボーレン）－（春秋社） *　「仏教聖典」－（仏教伝道協会） *　「偉大な信仰を築きあげる秘訣」－（アーニー・下村）－（名古屋クリスチャン・センター） *　「天理教・教祖伝・逸話篇」－（天理教道友社） *　「大愚・太右衛門」＝（山本素石）－（天理教・甲賀大教会） *　「中川與志」－（天理教・東本大教会）

こどもおぢばがえり

投稿者：管理人投稿日：2009年 6月12日(金)21時01分51秒

返信・引用

今年の「こどもおぢばがえり」は７月２７～２９日を予定しています。２９日の帰路、鈴鹿サーキット or 長島スパーランドですが、どちらかはまだ決まってません。ご参加、お待ちしております。

Re: 今月の月次祭について

投稿者：管理人投稿日：2009年 5月23日(土)21時28分42秒

返信・引用編集済

> No.709[元記事へ] はじめまして。あっこたろうさんへのお返事です。 >奈良県でも感染者が出た今、月次祭の自粛なんてのはされないのでしょうか？メキシコ発のインフルエンザが世界中に広がり、マスコミは大騒ぎ、日本政府は水際対策で大わらわです。奈良県では、すでに感染者が出ているらしい、というウワサを聞いています。しかし、本部として月次祭を自粛することはないでしょう。月次祭参拝を控える方はいらっしゃるとは思いますが。「おふでさき」には、「インフルエンザ」ではありませんが、流行病として「コレラ」をたとえに神意を述べられています。とのよふな事でも月日する事や　いかな事でもやまいでわない　　十四号 20 どの様な事でも月日する事や　如何な事でも病では無いみのうちにとのよな事をしたとても　やまいでわない月日ていりや　　十四号 21 身の内にどの様な事をしたとても　病では無い月日手入りやせかいにハこれらとゆうているけれど　月日さんねんしらす事なり　　十四号 22 世界にはコレラと言うているけれど　月日残念知らす事なり人間が病気と考えているもの、それは病気ではなく親神様の手入れであります。たとえ恐ろしい伝染病のコレラでも、親神様の残念のあらわれなのです。では何が「残念」なのか、と言えば、人々の心がいずみ、陽気ぐらしとはかけ離れている、ということです。せかいぢうどこの人でもをなぢ事　いつむばかりの心なれとも　　十四号 23 世界中何処の人でも同じ事　いずむばかりの心なれどもこれからハ心しいかりいれかへて　よふきづくめの心なるよふ　　十四号 24 これからは心しっかり入れ替えて　陽気づくめの心なる様ですから、陽気づくめの世界となるよう心をしっかり入れ替えることが肝心であります。さて、そもそも親神様が人間をおつくりになったのは、人間の陽気ぐらしが見たい故であります。月日にわにんけんはじめかけたのわ　よふきゆさんがみたいゆへから　　十四号 25 月日には人間初め掛けたのは　陽気遊山が見たい故からせかいにハこのしんぢつをしらんから　みなどこまでもいつむはかりで　　十四号 26 世界にはこの真実を知らんから　皆何処迄もいずむばかりで親神様仰せの陽気ぐらしとは、互い立て合いたすけ合ってくらす団欒の世界であります。しかし、世界中の人間はその真実を知らず、「我さえ良くば、今さえ良くば」「自分さえ陽気なら良い」という、「陽気」の意味を履き違えた、まことに身勝手な心で生きています。月日よりよふきづくめとゆうのをな　これとめたならさねんゑろなる　　十四号 27 月日より陽気づくめと言うのをな　これ止めたなら残念えろなるこのはなしどふぞしいかりきゝハけて　はやくしやんをしてくれるよふ　　十四号 28 この話どうぞしっかり聞き分けて　早く思案をしてくれる様親神様お望みの「陽気づくめ」という方向を、自分勝手なエゴで止めたなら、親神様の残念は計り知れないのであります。それ故、そこのところをしっかりと、取り違えることなきよう、「病」というメッセージをちゃんと受けとめ、しっかりと聞き分けて思案しなければならないでしょう。いたずらに恐怖を煽り立てるマスコミも問題ですし、何もしなければ批判されるであろうし、なにより責任の追求を恐れた役人の水際対策というパフォーマンスも問題かと思います。また、そんなことであたふたする一般大衆もやはり問題でしょう。罹患者に脅迫電話をかけたり、非難のメールを送ったり、近所も歩けないような蔑みの目線を送ったり、あまりに異常ではないでしょうか。そんな心の持ち方への親神様の残念を、しっかりさんげすることがまず第一でありましょう。

今月の月次祭について

投稿者：あっこたろう投稿日：2009年 5月22日(金)23時49分3秒

返信・引用

関西を中心として、現在新型インフルエンザが流行していますね。奈良県でも感染者が出た今、月次祭の自粛なんてのはされないのでしょうか？政府では、急を要しないイベントや行事等は自粛や中止を求めていますが、その点、どのように考えていらっしゃるんでしょうかね？

Re: 「元の理」は重要

投稿者：管理人投稿日：2009年 5月20日(水)23時47分34秒

返信・引用

> No.704[元記事へ] リンク先が消えてしまうこともありうるので、ブログの内容を要約しておきます。明治24年、美濃国高須(現在の岐阜県海津市高須)の大金持ち大阪屋の吉田彦一郎は、長年痔を患っていた。「どんな病気も治してくれる霊験あらたかな神様がいる」という噂を聞き、優秀な先生に来て欲しいと吉田さんは望んだ。招待された山田太右衛門(甲賀大教会初代会長)さんが、お供を一人連れて吉田家にやって来た。吉田家の女中・使用人等、集まった人々に、まずお供の者が「元の理」の話をする。次に山田太右衛門さんも「元の理」の話を何度もする。同じ話を何度聞いても、どこがありがたいのかさっぱりわからなかったので、変な人を呼んでしまったと思い、翌日には帰ってもらおうと、吉田彦一郎さんは思った。しかし、一夜明けると彦一郎さんの痔は出血が止まり、不思議な事に完治していた。心を入れ替え、山田太右衛門さんに1週間ほど高須に滞在してもらい、最後には講を結ぶことに決める。町一番の有力者で金持ちの吉田さんが信仰するなら間違いないというので、高須の町中の人々が天理教を信仰することになる。「ドジョウが出てきて　こんにちは」みたいな話を聞いただけでたすかってしまう、というのは常識では考えられません。筋道の通った話を聞いて、心を入れ替え、その結果痔が治った、というなら、まだ、少しは説得力が、あるいはあるかもしれません。しかし「元の理」の話は荒唐無稽であり、合理的・論理的ではないのです。「どんぐりころころ」の歌で病気が治ったなんて、聞いたことありますか？「バカバカしい」と相手にしてもらえないでしょう。それほどに、起こりえないことが起こったわけです。親神様は、不思議なたすけ、珍しいたすけをなされます。通常ではあり得ないこと、科学では説明できないことが起こるので、人々は「不思議だ」とか「珍しいことだ」とか言うでしょう。その人知を超えた力を現す、というのは、確かに神はあるというその存在を強く示すこと、であります。そうしなければ、人間は真剣に思召に耳を傾けようとはしないのです。科学で説明できたら「不思議」でもなんでもないわけです。「科学」との「整合性」を求める必要はない、というのはそういうことです。「教理がすばらしい」と信仰を始めた人は、「これはいいけど、これは違う」とか「あれはどうも納得できない」とか、教えを取捨選択しがち、というより選り好みをしてしまうのではないでしょうか？脳内信仰というか、頭で始めた信仰は頭で終わってしまうかと。

Re: 「８つの埃」に関連して。

投稿者：管理人投稿日：2009年 5月18日(月)22時07分6秒

返信・引用

> No.706[元記事へ] 放って染みついて簡単にはとれなくなってしまいます。 ↓ 放っておくと染みついて簡単にはとれなくなってしまいます。

Re: 「８つの埃」に関連して。

投稿者：管理人投稿日：2009年 5月18日(月)16時42分34秒

返信・引用

> No.705[元記事へ] 阿南ヒロシさんへのお返事です。 >*　「天」という言葉も、「理」という言葉も、「中国哲学」に由来する言葉であり、古くは「四書五経」から、近代では「朱子学」・「陽明学」にも、頻繁に出て来ます。漢字が生まれたのは紀元前１３００年頃、今から３３００年ほど前と云われます。中国哲学は春秋戦国時代（紀元前７７０年）の諸子百家あたりが起源と云われます。５００年ほど開きがありますが、「天」も「理」も、ずいぶん言葉としての成立が遅いのですね。「天」はシンプルな文字だし、思想以前に人間の空間認識としてあったと思うのですが。 >*　従って、「天理教」＝「宇宙法則の教え」という意味が「中国哲学」に拠る、言葉の意味となります。どこかの大教会史、あるいは初代の伝記に、そのように記載されているのでしょうか？ほこり（埃）の心遣いについて *　これらは、「キリスト教」に於ける「神」に対する「反逆＝罪」であり、従って、人間は、「罰」として、様々な苦しみを受ける結果となるのだ、という訳です。「八つのほこり」に類する心の使い方をすると、よろしくないことになる、災いが起こる、とは、経験則としてあったと思います。また、人間の成人において、心遣いについて旬々にお仕込みいただいた、ということもあるでしょう。しかし、親神様が仰せなのは「ほこり」です。罪を犯したので罰として苦しみがある、という「悪事」の償いのようなことを仰せられていないのです。親神様は「大罪」を犯したから裁きをし罰を与える、という恐ろしい神ではありません。親神様は私たち人間の親であります。子どもかわいいゆえ、心のほこりを払うこと、心の向きを変えることをお望みになっています。せかいぢうどこのものとハゆハんでな　心のほこりみにさハりつく　　五号 9 世界中何処の者とは言わんでな　　心の埃身に障り付く身に障りがつくのは、心にほこりが溜まっているというお知らせですから、それを自覚し反省し、心のほこりを払うということが肝心です。「正文遺韻抄」（諸井政一著）には、「ほこり」について次のように記されています。「或人教祖様に伺候して、恐れ多くも伺ひけるは『あなた様には、埃はござりますまいね』と申しけるに『それはな、わしでもなあ、かうして、べつまへだてゝ居れば、ほこりはつかせんで。けれども、一寸、台所へ出ると、やつぱり埃がついてなあ』と仰せられしといふ。」例え新築の家に目張りをして隙間がないようにしても、「ほこり」というものは積もっていき、十日もすれば床に指で字が書けるくらいになってしまいます。無自覚なまま「ほこり」というものは積もってしまいます。「ほこり」が積もるのは心がある限り不可避のものなのです。吹けば飛ぶような些細なものですが、放って染みついて簡単にはとれなくなってしまいます。ですから、常々の掃除が大切になってきます。

「８つの埃」に関連して。

投稿者：阿南ヒロシ投稿日：2009年 5月17日(日)00時55分57秒

返信・引用

> No.700[元記事へ] 「ねこ」さんへのお返事です。　（阿南より） > あと、質問なのですがお暇なときでいいので、「八つのほこり」を教えてください＾＾ *　「天」という言葉も、「理」という言葉も、「中国哲学」に由来する言葉であり、古くは「四書五経」から、近代では「朱子学」・「陽明学」にも、頻繁に出て来ます。 *　即ち、言葉の本来の意味としては、「天」とは「宇宙」を意味し、「理」とは「法則」を意味します。 *　従って、「天理教」＝「宇宙法則の教え」という意味が「中国哲学」に拠る、言葉の意味となります。 *　所で、「８つの埃」と説明される「心の使い方」は、「宇宙の法則」に反しているので、「法則」の「結果」として、「悪い結果が、出て来る。」という訳です。 *　また、「キリスト教」にも「７つの大罪」という「概念」があり、その殆んどが「天理教」の「８つの埃」と対応してます。 *　「キリスト教」の「７つの大罪」とは、「deadly sins」と呼ばれるもので、《the ～》七大罪:＝「pride, covetousness, lust, anger, gluttony, envy, sloth」の7つの罪. *　これらは、「キリスト教」に於ける「神」に対する「反逆＝罪」であり、従って、人間は、「罰」として、様々な苦しみを受ける結果となるのだ、という訳です。 *　上記の英単語を辞書を引いてみると、「８つの埃」と「７つの大罪」の殆んどが一致している事に気付くでしょう。 *　この事実からも、「８つの埃」という「概念」が、「宇宙の法則」と「人間の心の使い方」に関する「普遍的・不変的」な「真理」を表しているという事が分かるのです。 *　そして、「８つの埃」が、「キリスト教」の「７つの大罪」よりももっと優れている点は、「８つの埃」には、「７つの大罪」には無い「可愛い」というのがあるという事なのです。 *　「可愛い」というのは、「自分の子供・孫だけが、可愛い。」という意味で、この「自分の子供・孫だけが、可愛い。」という心遣いが、どれだけ人間を苦しめ、不幸を引き起こしているかは、世の中を少し冷静に観察している人ならば、誰でも気付く事でしょう。

「元の理」は重要

投稿者：管理人投稿日：2009年 5月16日(土)17時36分6秒

返信・引用

> No.701[元記事へ] こんなブログの記事がありました。 http://blogs.yahoo.co.jp/tenriisetakashi/archive/2008/05/20 甲賀大教会初代、山田太右衛門さんのおたすけのエピソードです。ビデオに、この話はあったと記憶しています。書籍「大愚太右衛門」にもあるのではないでしょうか?

以上は、新着順1番目から30番目までの記事です。

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